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中國時報【報導徐生活達人 桐炘】

柏林影后尤莉亞嫣琪(Julia Jentsch)演出討論墮胎爭議的電影《24週》,導演安娜祖荷拉貝拉賀(Anne Zohra Berrached)用近似紀錄片的手法,拍攝女性面臨墮胎的細微心理變化,盡可能捕捉演員的臨場表現,即使有些片段照著劇本走,但更常喜歡和演員一起探索,「我想要抓住演員每個自然反應的瞬間。」

女主角尤莉亞起初非常擔心:「要和真的醫生和心理學家演戲,但他們還沒讀劇本,沒有台詞,行得通嗎?」安娜證實紀錄片和電影可以融合得恰到好處,該片獲得今年柏林影展最佳藝術電影獎。但為了找到真正的產科醫生演出,她開玩笑說:「花了我幾世紀的時間才找到。」因為這些醫生經常受到人身安全威脅,終於找到一位點頭答應,卻要求不能露臉、不能用真名。

醫生具名演出

令安娜得意的是,該名醫生看完電影後,同意她對墮胎的想法,改口說:「可以用我的聲音和本名,臉不要露出來就好。」其實安娜本人曾在23歲拿掉已經懷胎2、3個月的小孩,至今仍想:「他現在幾歲?他會變怎樣?」因此她更想知道,胎兒成長超過24周的母親如何承受墮胎之苦,她找人敞開心房費了不少功夫,有人甚至聊著就當場大哭。

25日CP值爆表在台上映

她訝異發現,「大部分的人都會做出與原先設想悖逆的決定。」即使根據德國法律,胎兒有重大殘疾時可合法墮胎,但一般人將此議題視為「禁忌」,不少受訪者表示:「如果只是唐氏症,當然會生下來。」數據卻顯示90%的婦女會把不健全的孩子打掉,她希望透過本片「打破禁忌」,讓更多人勇敢討論墮胎議題。電影25日在台上映。

婚姻平權法案即將再度闖關立法院,支持與反對的團體卻仍舊對立沒有交集,此時黃惠偵導演拍攝自己與同志母親的紀錄片「日常對話」正好推出,也是台灣首部以同志小孩觀點發聲的影片。片中黃惠偵的同志母親在日常生活中早已用行動「出櫃」,但對女兒來說,卻因為社會的標籤讓她有將近十年的時間對母親不諒解,直到自己也有了女兒,黃惠偵決定拿起攝影機拍下與母親的生活對話與互動,重新整理家庭的意義、母親的角色,為她的母親、為她的家庭,為和她們有類似遭遇的人勇敢發聲。

「日常對話」是黃惠偵的第一部紀錄片長片,甫完成就獲得今年金馬獎「最佳紀錄片」與「最佳剪輯」兩項提名,同時這也是台灣第一部以同志小孩的視角,談如何與同志母親的互動以及成長過程的心路歷程,一個真實的生命故事。

黃惠偵說,她的媽媽從小跟她們兩個姊妹都不太有互動,感覺媽媽距離很遙遠,因此若不是拿著鏡頭逼自己面對媽媽,她根本沒有勇氣解開心中的困惑,問媽媽當年為何要走入異性戀婚姻?為何要生下她們?

◎同志小孩 受困社會標籤

黃惠偵有一個很奇特的家庭,在她小時候,爸爸長期對媽媽施暴,逼得媽媽只好在她10歲左右帶著她和妹妹逃離魔爪,而媽媽從事的工作是牽亡魂,在別人看起來也是很奇怪的工作,加上因為逃家沒有正式戶口,黃惠偵連小學都沒有畢業,兩姊妹整天就跟著媽媽一起做牽亡魂、陣頭的工作。

但在她的印象中,在還有婚姻的階段,媽媽就常帶女朋友回家,當時黃惠偵以為每個媽媽都會有一個要好的女朋友,直到她11歲那一年,有長輩在她面前說她媽媽是喜歡女生,很變態,徹底破壞她的世界。

黃惠偵說剛開始她還很努力試圖從媒體和書本上了解甚麼是同志,但當時台灣所有關於同志的資訊都是負面的,導致她有長達10年的時間選擇站在不認同媽媽的立場,對她造成相當大的陰影和痛苦。黃惠偵說:『(原音)一個我生活了11年的媽媽,然後突然有人從別人嘴巴裡聽到說她可能是個變態,就一直看一直看可是就覺得奇怪我怎麼我看不出來她哪裡不對勁,但是後來就因為那一句話,我就開始也去看一些別的,比如說電視它怎麼報導這件事情,或是我就跑去書局看同性、喜歡同性的書甚麼的,我11歲那時候1989年,電視台就是偷拍嘛,拍說他們男同志多亂啊,你找到的書一定都給你講,同志是一種疾病,生理疾病、精神疾病 ,我覺得很可怕是因為我後來一度就選擇相信這些,我就覺得我好像應該要選擇站一邊,如果我支持我媽我就會被打入跟我媽一樣,我就是一個變態生的小孩。』

◎人生關鍵轉捩點

一直到1998年遇到楊力州、接觸到攝影,以及1999年唸社區大學,受教於社運人士,黃惠偵才終於找到掙脫的出口。

黃惠偵說,當年紀錄片導演楊力州正好在拍攝他們這些從事牽亡魂、陣頭的人的生活,那是她第一次接觸到攝影機,也就是那時候開始,她就動了念頭想用用攝影機來說自己的故事。

為了學習如何攝影,黃惠偵選擇就讀新北市蘆荻社區大學,這是一所由社運人士所創辦的社大,黃惠偵因為接觸這些社運人士,開啟了她許多知識,才看懂了社會結構和許多社會加諸在她們身上的汙名化及社會標籤。黃惠偵說:『(原音)我可以說是從小到大一路成長是被貼很多標籤嘛,就是中輟嘛、單親家庭嘛,又在做一個很古怪的陣頭,它可能不被視為是文化,然後又有個同志母親,就是太多標籤在我身上,我就一直只能搶購看主流媒體怎麼在詮釋我們這樣的人,但是我始終覺得說我不覺得你們所詮釋個那樣子,但你又一直很不知道該怎麼樣去改變,一般人你不太有可能有機會出來講話,人家還聽得到,人家還願意聽,就是詮釋權永遠在別人手上。』

黃惠偵說她很幸運,若沒有這些意外的轉捩點,她今天的生命不會轉彎,可能依舊在痛苦中。

◎媽媽不避諱「出櫃」

在紀錄片「日常對話」中,黃惠偵的媽媽其實並不避諱自己同志身分,經常帶女朋友回家,用實際行動「出櫃」,片中還訪問了她交往過的幾位女朋友,她們也都侃侃而談被追求的經過,有些言談內容還相當露骨大膽。

但面對兩個女兒和家人,黃惠偵卻也從不明說,而當黃惠偵回到北港老家詢問舅舅、阿姨知不知道她媽媽是女同志時,他們在鏡頭前也假裝沒這回事,令黃惠偵啼笑皆非,不過黃惠偵表示她可以理解家人的反應,因為這也反應台灣社會許多人的想法。黃惠偵說:『(原音)當我去問他們,然後我得到的反應居然是都是否認的時候,假裝不知道的時候,你作為一個家人你當然第一個反應會嚇一跳,為什麼你們都爭著眼睛說瞎話,但是其實個驚訝很快就理解,因為我們家就是我媽不在櫃子裡,但是其實她的家人是自己把自己鎖在櫃子裡,所以才會決定說我們在影片的呈現,我們就只呈現他們在前面否認的那個段落,因為我覺得那個反而比較真實呈現出,一直到此時此刻,我們的社會其實有很多人、很多家人還是這樣在面對當他們家裡出了一個跟大家比較不一樣的,你第一個就會想說我們不去談他,我們就可以假裝好像他不存在。』

黃惠偵認為,媽媽的家人其實他們已經選擇了寬容的方式接納她,並沒有將她列為拒絕往來戶,對他們這一輩的人來說,已經是不容易的事了。

◎真正認識人的價值

黃惠偵在拍攝紀錄片時,是以呈現一般「日常對話」訴說她和她媽媽的故事。黃惠偵說,雖然她媽媽是同志,但那只是她諸多身份中的一個,她還有媽媽、太太的角色、還有社會其他人際關係,而同志的身份並沒有讓她特別不自在,反倒是過去被家暴的慘痛經驗,讓媽媽即使在父親自殺過世這麼多年後,仍難以啟齒,覺得很丟臉。

黃惠偵說,她拍這部紀錄片也是想告訴大家,我們的社會究竟給了多少汙名標籤,讓受到傷害的人反過頭來責備自己,不認同自己。黃惠偵強調,很多人不能接受同性結婚,但誰又保證一夫一妻的家庭對小孩子就是幸福的,至少他們家就不是,若外界認為同志生養小孩會對小孩帶來社會壓力,該扭轉的不是社會觀念嗎?黃惠偵說:『(原音)比如說過去因為我媽是女同志我覺得我很痛苦,但到底是我媽是女同志,我很痛苦,還是外界看待我媽是女同志是不對的,才讓我很痛苦? 這當然是我長大之後才有辦法去分辨的,因為我知道是後者。如果今天你擔心說同志家庭生養小孩要面臨社會的壓力,你要改變的其實不是不要讓同志生小孩,不要讓同志有小孩,而是去改變這個社會怎麼看同志家庭的小孩或是其他弱勢家庭的小孩,那才是對的啊。』

黃惠偵說,即使她媽媽是同志,即使有天台灣通過同性可以結婚了,她媽媽也自認為自己不適合走入婚姻,真正尊重一個人就該尊重她的選擇。她希望「日常對話」這部紀錄片能讓大家有更多思考,唯有真正理解身為同志不是只有同志一個身分,才能真正認識一個人的價值。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

旺報【記者黃阡阡╱綜合報導】

國際導演李安的新片《比利?林恩的中場戰事》近日上映後,不僅再度掀起兩岸電影熱潮,同時也風靡全球電影圈。李安至今在電影圈屹立不搖的地位,也讓多位國外學者認為,李安透過亞洲儒道思想與西方哲學進行創作,除堪稱為「中華文化」和「美國文化」交互下的產物,也成為當今探討電影哲學的豐富源泉。

「如果你了解我,一切盡在我的電影中。」屢獲奧斯卡、金球獎等國際電影大獎的李安,無疑為華人導演攀上前所未有的巔峰。近日於大陸出版的《讀李安》一書,收錄多位國外知名學者對李安及其電影的評述,他們認為李安的作品既是一部自傳,也是窺探李安個人價值觀、關注事件和行為動機的最佳媒介超值推薦

汲取藝術、哲學靈感

從荷蘭、加拿大與美國的學者眼中,這位才華橫溢、舉世稱羨的華人導演,源自於一個事實:李安不僅是「中華文化」和「美國文化」兩者的產物,且他在寫作與擔任導演時,從東、西兩種文化背景中廣泛汲取藝術和哲學靈感;而這種多元文化的態度,使他成為一個變化多端、極富靈感的電影拍攝者。

從李安早期幾部電影中,不難發現都涉及儒家思想主題,以「父親三部曲」中的電影《推手》、《喜宴》和《飲食男女》為例,這三部電影中都有一個遵奉儒家思想的父親角色,努力維持傳統之餘,也嘗試著用西方價值觀,來定義自身與孩子們的關係。

維持華人身分認同感

不僅如此,「父親三部曲」中的孩子,均必須在與家長權威的對抗中定義自我,即便家長的權威現象在東、西方都普遍存在,但中國的儒家思想中尤為盛行,且孩子們試圖在脫離父親的過程中,也蘊含著有違華人文化中「孝」的美德。

除了中華文化外,李安也有好幾部作品描繪在西方文化的全球化面前,努力維持華人身分認同感的角色。對此,《讀李安》作者之一的詹姆斯·麥克雷(James McRae)認為,李安電影中的主角們,通常透過被迫調和天生的欲望以及社會要求間的關係,從而真正地培養出自我,正如經典電影《推手》和《臥虎藏龍》,皆以道家「無為」的主題講述著武俠故事。

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